Politica respectabilității și supereroul bărbat negru

Negru Panteră , Luke Cage , și Fulger negru au multe lucruri în comun în ceea ce privește lumea în care au intrat personajele. La momentul în care personajele au fost create, ele umpleau un gol de reprezentare masculină neagră în cărți de benzi desenate, iar când personajele au fost adaptate în acțiune live, același gol a fost umplut din nou.

Nu este o surpriză faptul că toate cele trei personaje sunt bărbați antiglonți, cu pielea întunecată, care lucrează pentru a construi o comunitate mai bună pentru oamenii lor. Ei sunt un rege, un învățător și un om care caută să-și șteargă numele - îmbrăcați în dreptate și respectabilitate, care îi face pe fiecare să fie inspirați și, uneori, stilt.

Politica de respectabilitate este albatrosul care stă în jurul următoarei dintre cele mai marginalizate comunități. Să acționeze în modul corect de a se conforma standardelor de excelență cu viteza dublă a omologilor lor albi. Cu bărbații negri, istoria scrisă a acestui lucru poate fi văzută în lucrările activiștilor pentru drepturile civile precum W.E.B. Du Bois și Booker T. Washington. Se învârte în jurul culorii și al clasei. Scriitorul Ta-Nehisi Coates a vorbit într-un articol în 2014, despre fostul jucător de baschet transformat în comentator sportiv, Charles Barkley, care a făcut următoarele comentarii:

depozitul 13 a fost anulat

Noi, ca negri, nu vom avea niciodată succes, nu din cauza voastră albilor, ci din cauza altor negri. Când ești negru, trebuie să ai de-a face cu atâtea prostii din viața ta de la alți negri, a spus Barkley. Din anumite motive, suntem spălați pe creier să gândim, dacă nu ești un tâlhar sau un idiot, nu ești suficient de negru. Dacă mergi la școală, notezi bine, vorbești inteligent și nu încalci legea, nu ești un om negru bun. Este un secret murdar și întunecat în comunitatea neagră. Există o mulțime de negri care nu sunt inteligenți, care nu au succes. Cel mai bine este să doborâți un negru de succes pentru că este inteligent, vorbește bine, se descurcă bine la școală și are succes. Este doar BS tipic care se întâmplă când ești negru, omule.

Coates descrie politica respectabilității ca fiind incapacitatea de a privi în golul rece și întunecat al istoriei: îndepărtează toate realitățile socio-economice din experiențele oamenilor și, în schimb, susține că bootstrap-urile sunt lucrurile care ajută oamenii să treacă de la sărăcie în sus la mântuire. Ignoră toate lucrurile la locul cărora nu le pasă dacă o persoană de culoare este sau nu educată sau dacă o persoană de culoare are acces la acea educație. Este nevoie de fiecare persoană marginalizată și le pune unul împotriva celuilalt, ca și cum opresiunea lor ar trebui tratată ca oglinzi între ele, mai degrabă decât să examineze modul în care fiecare fir din acea minge a condus acele grupuri pe calea de astăzi.

Pentru oamenii negri - și bărbații negri în acest caz specific - apărarea lor, protejarea comunităților lor, protejarea femeilor lor, trăind ca bărbați, a fost una dintre modalitățile prin care puteau ajunge la capătul unui laț. Și când a venit să definească ceea ce l-a ținut pe negru în jos, a privi criminalitatea neagră - fără a ține cont de circumstanțele din jur - a fost un țap ispășitor pentru albi și negri deopotrivă.

Nu este suficient să spunem că nouăzeci și cinci din sute de negri sunt ordonați și bine comportați. Cei nouăzeci și cinci trebuie să se unească pentru a-i înfrânge sau pentru a-i suprima pe cei vicioși, a spus educatoarea neagră Kelly Miller în 1899.

Această frică de elementul criminal negru trăiește în toți ticăloșii din aceste spectacole. Killmonger, în timp ce este soldat din punct de vedere tehnic american, este îmbrăcat și prezentat ca făcând parte din elementul negru american de stradă. Cei 100 de bande din Fulger negru și bineînțeles că banda Stokes-Stryker din Luke Cage . Toate aceste mijloace de informare au bărbați negri nobili care lucrează pentru a curăța aceste străzi sau pentru a-și proteja comunitatea și, deși fiecare lucrare este conștientă de opresiunea mai mare în joc, ei își petrec cea mai mare parte a timpului protejându-se de alte corpuri negre.

Unul dintre liderii negri ai drepturilor civile care a înțeles tactica de frică a acestor idei a fost Ida B. Wells. Ea a vorbit despre modul în care linșarea ca metodă de descurajare a criminalității în comunitatea neagră a fost într-adevăr doar o modalitate de a-i ține pe oameni temători: o scuză pentru a scăpa de negrii care dobândeau bogăție și proprietăți și, astfel, a ține cursa în jos și a ține negrul terorizat.

în box office-ul spiderverse

În ciuda muncii depuse pentru a crea personaje negre cu mai multe fațete în diferite spectacole, când vine vorba de genul supererou, există încă acea lipsă de nuanțe. Cei trei bărbați negri ale căror chipuri și nume își conduc franciza sunt paragonele virtuții. Sunt bărbați mari cu pielea închisă la culoare, care sunt răbdători, amabili, atenți, respectuoși față de femeile lor și lucrează pentru a submina toate tropurile bărbatului negru înfricoșător. Acesta este fără îndoială un lucru uimitor în ceea ce privește reprezentarea.

Cu toate acestea, aceasta este atât o binecuvântare, cât și un blestem. Uneori sunt atât de limitați de faptul că trebuie să fie salvatori, încât atât de rar li se permite să se distreze sau să aibă defecte nuanțate sau să fie supărați. Luke Cage nu poate fi un vigilent însetat de sânge ca Frank Castle. T’Challa nu poate fi o femeie sau să aibă probleme cu narcotice precum Tony Stark. Jefferson nu poate fi un nebun total iresponsabil ca Oliver Queen. Au o chemare mai mare. Ei trebuie să inspire toți negrii și să fie tot ceea ce ar trebui să fie omul negru.

Ceea ce este o povară nedreaptă pentru ei, pentru că este o povară nedreaptă pentru bărbații negri sau orice altă persoană marginalizată. Ca femeie neagră, înțeleg de ce Luke Cage în lumea în care ar exista astăzi nu poate fi un erou angajat, care se uită singur. El trebuie să fie un paragon al virtuții. Negrul încadrat pentru o crimă, mai degrabă decât să fie un criminal care trebuie să se răscumpere protejându-și orașul.

Mă bucur că T’Challa, Luke și Jefferson există. Îi iubesc. Sunt personaje excelente și, deși unii le pot numi plictisitori, sunt, de asemenea, un fan al puterii lor liniștite, empatiei și bunătății. Îmi place să le am ca personaje la care pot privi tinerii băieți negri. În plus, li se alătură niște personaje feminine negre uimitor de puternice și convingătoare.

Dar nu toți eroii negri și alți eroi marginalizați trebuie să bifeze fiecare căsuță a bunătății. Mai ales atunci când sunt în mass-media, știrile folosesc atât de repede orice antecedente penale pentru a elimina orice fel de empatie sau indignare cu privire la împușcarea unui negru neînarmat.

O parte din ceea ce îmi amintesc că am iubit cu adevărat Xena: Prințesa Războinică în copilărie, Xena se afla într-o călătorie de răscumpărare, pe care știa că nu are sfârșit. Că nu ar putea niciodată să se suplinească pe deplin pentru a fi un stăpân al războiului, dar avea să încerce oricum. A fost necesară această confruntare cu demonii și, chiar și uneori, pedeapsa ei. La fel cu Bo Dennis în Fata pierduta- o parte din faptul că a fost succubă a fost că a ucis mulți oameni din întâmplare. Dorința ei de a face bine a fost construită pe măsura compensării ei. Nu i-a împiedicat să fie eroi.

apel de datorie război revoluționar

Că un spațiu pe care eroii negri și maro trebuie să-l poată ocupa. Avem nevoie ca camera să fie anti-eroi, ticăloși și tot ceea ce este între ele.

(imagine: Netflix / Disney / The CW)