Înțeleg. Știftul de siguranță(TM)este menit să arate solidaritate numeroaselor grupuri marginalizate care se confruntă cu o discriminare crescândă după aceste alegeri triste. Oamenii care poartă un știft de siguranță ar trebui să fie aliați pe care ne putem baza și să vină atunci când sunt în primejdie. Am impresia că inima acestei tendințe este pură, dar nu pot, indiferent cât de mult aș vrea, să o iau în serios - nu cu istoria nesfârșită a aliaților din țara noastră, ținându-se mai mult despre modul în care sunt percepuți decât cât de mult vor face de fapt pentru mișcările noastre.
Christopher Keelty a scris un articol atent recent despre problema acestei tendințe, afirmând că persoanele marginalizate cunosc bine istoria lungă a persoanelor albe care se numesc aliați în timp ce nu fac nimic pentru a ajuta, sau chiar provoacă rău americanilor care nu sunt albi. El a continuat să le amintească cititorilor despre modul în care chiar și părinții fondatori, aliații originari ai luptei pentru egalitate, aveau sclavi.
Jason Todd seria animată Batman
Discuția este ieftină și, pentru mine, știfturile de siguranță se simt goale. Dacă este cineva care consideră că persoanele care poartă aceste ace sunt utile, este în regulă. Dar când spun că nu mă mișcă această tendință, nu este în regulă să mă cert. Dacă sunt din grupul marginalizat pe care doriți să-l reprezentați, ce rost are poziția dvs. dacă nu consider că ajutorul dvs. este, bine, util?
Să fim clari. Acest #ac de siguranță nu este o dorință bună. Este un angajament. Vei AJUTA oamenii. Te vei ridica. Vei apăra. Este acțiune.
- SafetyPinsUSA (@SafetyPinsUSA) 11 noiembrie 2016
Problema nu este că acești oameni vor să ajute, ci că s-au plasat într-o poziție de putere asupra oamenilor marginalizați. Ei s-au numit salvatori ai noștri într-un mod pe care nu l-am cerut în loc să ne asculte în felul în care le-am spus deja că avem nevoie. Sunt negru, trans, luptător și obosit de aliați falși.
aang vorbește cu avatarurile din trecut
Nu avem nevoie ca oamenii să-și arate ce aliat sunt cu un știft, avem nevoie ca aceștia să apară și să arate când contează: prin donații, reparații, proteste, vorbind împotriva membrilor familiei lor rasiste, misogine, xenofobe și crezându-ne când le spunem alte moduri în care avem nevoie de ajutorul lor.
Nu am de unde să știu dacă cineva este de fapt dispus să lupte cu mine până nu îi văd în acțiune. Indiferent dacă poartă un știft sau nu, nu am nevoie de nimeni care să-mi arate sprijinul pentru mine și să nu-mi poată arăta niște chitanțe. Nu sunt interesat. Pentru mine, prezentarea simbolică nu apare de fapt. Trebuie să facă mai mult.
Ai putea să-ți exprimi liniștit sprijinul față de popoarele POC, musulmani și LGBTQ cu un ac de siguranță, SAU AȚI SĂ PUTEȚI SĂ-I STRIGAȚI ÎN VARFUL PULMONILOR DUMNEAVOASTRĂ
- Ijeoma Oluo (@IjeomaOluo) 12 noiembrie 2016
Cum arată mai mult? Ei bine, recent am văzut un interviu de regizorul Barry Jenkins al Lumina lunii , un puternic film de vârstă majoră cu un bărbat gay de culoare, care mi-a vorbit cu adevărat. În el, Jenkins a exprimat faptul că el, un bărbat drept, a simțit nevoia de a păstra fidel piesei originale din care provine filmul și a ales să nu-l spele direct. El a subliniat diferența dintre a fi un aliat activ și a fi pasiv și a continuat spunând: Când proiectul de lege privind egalitatea căsătoriei a fost adoptat în SUA, toată lumea a pus aceste filtre curcubeu pe Facebook. Pentru mine, a fi un aliat pasiv ... Pentru mine să văd această poveste a [dramaturgului gay] Terrell [Alvin McCraney] și să nu o fac, aș fi eu să nu-mi asum responsabilitatea ca un aliat activ.
Purtarea unui știft este pasivă, folosirea cu adevărat a privilegiului dvs. pentru vizibilitatea celor pe care pretindeți că îi reprezentați este activă. Sunt multe modalități de a fi un aliat activ care nu sunt pur și simplu self-service sau doar pentru spectacol și, dacă mă întrebați - acestea sunt modurile în care aș vrea să vă văd. Poți purta știftul dacă vor, dar mulți oameni la fel ca mine nu te vor vedea diferit până nu te dovedești într-un mod tangibil.
Vrei mai multe povești de acest gen? Deveniți abonat și susțineți site-ul!
cine este copilul din finalul jocului
Jaz Joyner este un scriitor trans negru, nonbinar, care locuiește în Brooklyn, NY. Au fondat QUNTFRONT, au fost fost asistent de redacție la Time Out New York și munca lor a fost prezentată în mai multe publicații, inclusiv Huffington Post, Bitch Magazine și altele. În prezent, ei sunt scriitori colaboratori pentru Pride.com.
